名身

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為五位百法中的第四位法， 二十四不相應行法之一。 名者名詞， 身者聚義， 這是能詮自性的語言。 《百法直解》曰： ‘名身者， 名詮諸法自性， 如眼、 耳等種種名字。’ 而《百法纂釋》則謂： ‘言名身者， 乃諸法各有其名， 能詮自體。 單名為名， 如爐瓶等。 二名已上， 方名名身， 如香爐、 花瓶等。 三名已上， 名多名身， 如銅香爐、 錫花瓶等， 乃詮別名之身也。’ 這是以事物的自性為基础， 而假為施設的語言名詞。

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名即名字。 楞伽經云： 名身者， 謂依事立名； 蓋一名非身， 眾名連合， 方名為身。 又唯識論云： 名詮自性， 是為名身。 （名詮自性者， 謂諸法自性， 由名而詮顯也。 ）